在这个近日传遍印度的视频一开始，可以看到一群武装警察聚在一起，其中有警察在举枪瞄准，还可以听到枪声。
然后镜头一转，两名警察与一个背着相机的人从远处落荒而逃，追赶他们的是一名穿着短裤背心的农民，手里拿着一根竹棍。
这里，提醒大家注意一下这个背着相机的人。当地媒体后来的介绍说，他是当地政府的摄影师比乔伊·库马尔·巴尼亚。只是当时谁也没料到他竟然成为视频的主角，因为他接下来的行为疯狂到令人发指。
比乔伊•库马尔•巴尼亚
农民逐渐接近警察，枪声响起，警察挥舞着棍棒、拿着盾牌一拥而上，现场一片混乱。等警察散开，农民已经倒地，不知是已经死去，还是只是昏迷。
就在这时，巴尼亚——前面逃跑得飞快的那个摄影师，跳了出来，跑到倒地的农民前，飞起一跃，重重地踩在农民的身体，然后就是一连串疯狂的跪压、肘击、拳打……直到他被旁边的印度警察拉开。这期间，该农民一动也不动。
镜头拉近，聚焦农民，他的腹部和腿上都流着血。然而，等待他的仍然不是悲悯和救治。
那个摄影师又从画面之外跳了出来，又是飞起一跳，猛地踩在农民的身体上，力度太大了，以至摔倒在地上。摄影师并没有罢手，回过头来对着农民又是狠狠一拳，却又打了个趔趄，半跪倒在地上。
在印度社交媒体上流传的漫画。
绝大多数看过视频的人都会在震惊之余产生疑问：这个摄影师为何会对一个已经死去或垂死的人施加如此无端的暴力？哪来的那么大仇恨？
根据印度媒体后来的报道，这是一起强拆引发生血案。
被害的农民叫梅纳尔·哈克，33岁。在他在于9月23日被打死的几个小时前，他所在村庄的居民——主要是孟加拉裔穆斯林，都收到了地方政府的驱逐通知。他们要被迫离开自己已经生活了几十年的家园。
印度官方并没有给出冲突发生的具体起因。后来有一份报告称，哈克在看到武装警察用警棍殴打一名年轻女孩后，试图用竹棍保护这名女孩。他赶跑了警察，却付出了生命的代价。在他挥动竹棍时，一名警察用 AK-47 步枪击中了他的腹部。
被打死的印度农民使用的“武器”
哈克的母亲在临时避难所里痛哭。
显然，哈克和那个摄影师之间并没有私仇。即使两人当天因驱逐行动发生肢体冲突，一般人也不会因此而疯狂到那种地步。
真正的原因可能要从印度教民族主义的煽动中寻找。
长期以来，阿萨姆邦一直有大量人口从其他地方涌入，使它成为印度民族、宗教成分最复杂的邦之一。有统计显示，穆斯林占该邦人口的34%，是印度穆斯林人口占比第二高的地区，仅次于克什米尔地区。
近些年，该邦的印度教民族主义者一再宣称，穆斯林人口的生育率比印度教徒的高，可能对该邦构成重大威胁。
在这样氛围之中，孟加拉裔穆斯林成为被攻击的对象。特别是2016年，印度教民族主义色彩浓厚的人民党在该邦执政之后，政府的宣传中，这些人成了来自孟加拉国的非法移民，威胁当地土著的是擅自占地者。
2019年12月，印度通过饱受争议的《公民身份法》修正案。根据该修正案，2014年12月31日前因“宗教迫害”进入印度的来自巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗三国并信奉6种宗教的非法移民，可以被印度政府授予公民身份，但唯独排除了穆斯林。
“摄影师巴尼亚的罪行不是孤立的犯罪，也不是孤立的仇恨，是阿萨姆邦几十年的政治氛围导致了这一事件的发生”，印度“scroll”网站的评论说，该邦政府以捍卫土著利益的名义，痴迷于追捕所谓的外国人，使得孟加拉裔农民被打上了“渗透者”的烙印。
随着民族主义的传播，相关言论变得更加恶毒：在 2019 年大选前几个月，印度联邦内政部长阿米特•沙阿将来自孟加拉国的移民描述为“白蚁”。
就在哈克被杀几天后，阿萨姆邦首席部长萨尔玛10月7日告诉媒体，一定会坚决地执行清除行动，把阿萨姆邦从“阴谋家”手中解放出来。他声称，非法定居者有一个“蓝图”，计划在几十年后通过成为阿萨姆邦某些选区的多数，来夺取政府的控制权。
萨尔玛所说的“阴谋”指的是穆斯林通过高生育率改变当地人口结构的可能性，“阴谋家”自然指的是那些多生孩子的穆斯林。
在印度教民族主义的煽动下，处于少数的穆斯林成为他们宣泄情绪的对象。这个叫哈克的农民不幸成了牺牲品。
“在那时，哈克，他是一个国家的敌人。他是印度教统治者想要消灭的穆斯林。他是神圣的印度教土地的可悲入侵者、印度教寺庙的侵占者。”印度“铁丝网”网站的一则评论这样说：“简而言之，哈克是许多印度教徒的多个维度上敌人，是无数仇恨的缩影。”
那个叫巴尼亚的摄影师更像是被煽动起来的一个疯子，他的残暴宣泄出来的不是对一个人私仇，而是种族主义者常有的欺压弱小。
整个事件中，这个摄影师暴露出这类人卑劣的品性：从最初逃跑得飞快的懦弱，到人多势众之后突然发作的凶残，再到疯狂之下实际上的低能。
